敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研(yán)究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那(nà)第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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