提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuān咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉g)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(x咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉iàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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