割(gē)礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了(le)解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ne)? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一(yī)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因