什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)以及人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面(miàn)，什么叫(jiào)人文关怀 举例(lì)说(shuō)明，什(shén)么叫人(rén)文关怀文化，什么(me)叫人文关怀什么叫终极关怀，什(shén)么(me)叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知识：

什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要，更关(guān)心人(rén)精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的(de)发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市(s公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表hì)场(chǎng)化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利(lì)润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会(huì)对人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规(guī)范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制(zhì)等规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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