祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)的(de)而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天(tiān)下(xià)之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭(miè)，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命而三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意(yì)气(qì)之盛，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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