赶尸(shī)也有门派，不同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药(yào)物给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用(yòng)是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有(yǒu)人名(míng)曰(yuē)黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里1分钟前刚刚哪里发生了地震就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候，对(duì)于这(zhè)个(gè)事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归(guī)根(gēn)、魂归(guī)故里的传(chuán)统(tǒng)思(sī)想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不(bù)将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样(yàng)就(jiù)会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像(xiàng)现(xiàn)在这(zhè)样交通(tōng)发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多(duō)的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门(mén)派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差(chà)也(yě)不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人(rén)负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住(zhù)的(de)地(dì)方(fāng)，有人意(yì)外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些(xiē)，在(zài)湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被(bèi)官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和(hé)离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这三个测试(shì)的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能(néng)会疑(yí)惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有，但是(shì)为(wèi)啥(shá)在其他地(dì)方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的地方的(de)。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般(bān)是(shì)不允许外来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最(zuì)后，随(suí)着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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