抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，为什么球星都觉得梅西是最佳从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）为什么球星都觉得梅西是最佳、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(y为什么球星都觉得梅西是最佳òng)色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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