礼(lǐ)崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火(huǒ)线时期使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王(wáng)的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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