劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别p>“劝百(bǎi)讽一”说的是（C）

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。<疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别/p>

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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