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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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