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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人(rén)间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思yú)谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗(shī)托物言志，采(cǎi)用象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄(jì)怀，表现了诗(shī)人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟(yín)颂(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深(shēn)山(shān)里开采(cǎi)出来(lái)，它(tā)把熊熊烈火的(de)焚烧当做(zuò)很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万击”；指无(wú)数(shù)次的(de)锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

　　扩展资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)”是形容(róng)开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不(bù)怕牺(xī)牲(shēng)的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀(huái)，立(lì)志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平(píng)和人格的(de)真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇(piān)用(yòng)象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的性格(gé)和人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而(ér)意在人，不(bù)言人而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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