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云南有哪几个市云南是几线城市千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不(bù)会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割(gē)舍云南有哪几个市云南是几线城市的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼云南有哪几个市云南是几线城市风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。