提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，两斤大概有多重参照物，2斤有多重？而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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