克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思(sī)是克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从自己揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时(shí)戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别(bié)人(rén)看(kàn)不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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