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如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁

如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思(sī),天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭表(biǎo)达什么意思

  “天雨(yǔ)粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟,鬼夜(yè)哭”,意思是(shì)仓颉(jié)造字(zì)后,上天(tiān)下了(le)一(yī)场谷雨,谷子布满(mǎn)大地上,孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)无处(chù)可去,于(yú)是只好(hǎo)纷纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵者所以(yǐ)讨暴,非(fēi)所以为暴也(yě);

  乐者所以(yǐ)致(zhì)和,非所以为(wèi)淫(yín)也(yě);

  丧(sàng)者所以尽哀,非(fēi)所以为伪(wěi)也。

  故事亲有(yǒu)道矣,而爱为(wèi)务;

  朝(cháo)廷有容矣,而敬为上;

  处丧有礼(lǐ)矣,而哀为主;

  用(yòng)兵有(yǒu)术(shù)矣,而义为本。

  本(běn)立而道行,本伤而(ér)道(dào)废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的,不是用来进行暴力活动的;

  行乐是用来陶冶情(qíng)性的,不(bù)是用来进行隐乱活动(dòng)的;

  服丧是用来(lái)表达悲哀之情的,不是用(yòng)来(lái)作假的。

  所以奉事亲人是有规定的(de),而要把“爱(ài)”作为致力(lì)的目的(de);

  君臣(chén)朝见是有固(gù)定礼(lǐ)容的(de),而(ér)要以(yǐ)恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的,而要以悲哀为主要目(mù)的;如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁p>

  用(yòng)兵是(shì)有战略规定的,要(yào)以讲求道(dào)义为根(gēn)本。

  根本(běn)确立了,而大道就可以行(xíng)得通,根(gēn)本破坏(huài)了,而大(dà)道(dào)就会被破坏。

  《淮南子(zi)·本经训》出自西汉刘安所著《淮(huái)南子》,记(jì)录了(le)先秦至(zhì)西(xī)汉时代民间流行(xíng)的(de)神话及圣(shèng)贤传(chuán)说,并力图从这些传(chuán)说中寻(xún)找治世安民的(de)道理(lǐ)。

  如善生乎君子(zi),如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁诱然与日月争(zhēng)光,天下弗能遏夺。

  则(zé)是儒(rú)家思(sī)想的反映。

  文中远古(gǔ)贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝(dì)、后羿(yì)故事等,是(shì)《本经(jīng)训》留给后人(rén)的(de)丰厚遗产(chǎn)。

”天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是(shì)什么(me)意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古“出(chū)自五月天的一首名叫《仓颉》的歌(gē),这一句是全(quán)作的(de)最后一句歌词而且是以和声的形式(shì)出现。

  但确(què)有一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创作的长(zhǎng)诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太古

  太(tài)古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声(shēng)惊野(yě)鹜

  野(yě)鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人(rén)拨如来佛祖最怕的一个人,如来佛祖的克星是谁流苏(sū)

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮(mù)

  迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖(hú)

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

  酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日日(rì)朝又(yòu)暮

  朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

  蝶(dié)舞处 殇景(jǐng)苏 却使(shǐ)愁满目

  愁(chóu)满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔(xī)凋零(líng)误

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处

  深池处 夙愿无(wú) 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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