仁政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会的(de)意义议(yì)论文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的意(yì)义短篇(piān)是孟子仁政思(sī)想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全(quán)社(shè)会的合(hé)谐的。

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仁政(zhèng)在(zài)现代社会的(de)意义议论文，仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意义(yì)短篇

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会(huì)的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多(duō)援助(zhù)他(tā)国，结(jié)交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè苹果x多重)样(yàng)，才能提高自己的(de)国(guó)际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了(le)孔子的德治思想，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一(yī)套从(cóng)天子到庶人的等级(jí)制(zhì)度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者和(h苹果x多重é)被统治(zhì)者的(de)关(guān)系比(bǐ)作父母对子女的(de)关系，主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应该像父母一(yī)样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母(mǔ)一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得(dé)到人民(mín)的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民(mín)心而变(biàn)成独夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想发(fā)展而来的。

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