两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思ong>其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

　　快来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一(yī)种真实(shí)的(de)状态，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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