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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开(kā东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿i)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿比比皆是。

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