社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好>

　　百度(dù)百科-土地诞

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