高山流水是什(shén)么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思是(shì)高山(shān)流水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(sh恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ēng)时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因tāo)耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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