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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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