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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉一向(xiàng)，能(néng)够独(dú)Medical staff可数吗，stuff立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因Medical staff可数吗，stuff(yīn)而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提(tí)出学(xué)习(xí)不(bù)能(néng)够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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