吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城(chéng)北徐(xú)公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客(kè)人(rén)从外面来(lái)拜(bài)访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说(shuō)：“我的(de)妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公(gōng)田午时(shí)的大(dà)臣;齐威王田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚(jiān)守四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而(ér)督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不(bù)如他(tā)美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士(shì)形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧(bì)开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么)才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春(chūn)秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才能和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么tí)出(chū)一定(dìng)的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为某(mǒu)些统(tǒng)治(zhì)集(jí)团服务，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的(de)向(xiàng)背，是(shì)国(guó)家政权能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持。

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