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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不(bù)忍人(rén)之心”包(bāo)括四个方面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心，义之端也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡(fán)有四端于(yú)我者，知皆扩(kuò)而(ér)充(chōng)之(zhī)矣(yǐ)。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治(zhì)国思想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之(zhī)非，民(mín)为贵社稷(jì)次(cì)之君(jūn)为轻(qīng)）和政治(zhì)行(xíng)动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四(sì)书(shū)”。