敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色(sè)列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解(j1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升iě)了这个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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