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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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