君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子撒贝宁个人资料简历(zi)的《劝(quàn)学》是历来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。