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独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

  是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。

  十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

  每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说(shuō),并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统,成(chéng)为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

  现代(dài),更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物,成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

  十二生肖是(shì)由十(shí)一(yī)种来(lái)自大(dà)自(zì)然界的(de)动(dòng)物(wù):鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū),还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的。

  古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物(wù)的习性(xìng)来分配各个(gè)地支,例如:老鼠是夜(yè)间活动的动物,因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食,因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔,和当(dāng)时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

  古(gǔ)文(wén)献(xiàn)记载(zài)未解决十(shí)二(èr)生肖的(de)文化源头,古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

  古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

  二十八宿分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

  古代将周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十二分,用十(shí)二支表示,而十二支配(pèi)属生肖(xiào),生(shēng)肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对应关系。

  明代大(dà)学士王(wáng)鏊认(rèn)为(wèi),二十(shí)八种动物(wù)配属二十八星宿,并(bìng)以七曜统之(zhī),成女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也的格局。

  清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为,二十八宿(sù)配动(dòng)物(wù)即前(qián)十(shí)二属加一倍(bèi)者也(yě),亢(kàng)金(jīn)龙,辰(chén)官(guān)也,角木蛟(jiāo)附焉。

  蛟(jiāo),龙类(lèi)也,体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

   但(dàn)该说难免有附会,二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

  木星(xīng)十二(èr)年运行(xíng)一周天,从木星位置可确定年度支序。

  《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年,三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱,另说是(shì)天下六岁一穰(ráng),六岁一康(kāng),几十(shí)二岁一饥。

   植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在(zài)周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同,不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成(chéng)生(shēng)肖动物,以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关,十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说

  原始社(shè)会(huì)的先民常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现(xiàn)象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护神和标(biāo)志,即图腾(téng)。

  《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野(yě)兽的混合形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是(shì)远古各地的(de)图腾神。

   [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼(yú),商(shāng)族的图腾(téng)是(shì)玄鸟,周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

   [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻之物,其余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可见。

  其中可分两类,即六(liù)畜(chù)(马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪)和六兽(shòu)(鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴),前者是人们为了经(jīng)济目的(de)而(ér)驯养,后(hòu)者则一(yī)定程度骚扰人类生活,先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

   [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

  民族学者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾遗(yí)迹,反推十二兽历(lì)的来(lái)源(yuán),桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列,是原始人(rén)人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实的遗留。

  彝(yí)族仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市(shì)之名(如(rú)虎街、兔(tù)街)。

  《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野,文中(zhōng)所言是各部落图腾,绝(jué)非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

  十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜,成令人(rén)信服的(de)学说。

外(wài)来说

  清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中,盖(gài)北俗(sú)初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰,但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂(suì)相沿不(bù)废耳,认定生肖的外来性质。

  郭沫若在《释干(gàn)支》中,认(rèn)为生肖源(yuán)于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫,汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

  古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖,仅动(dòng)物不同,由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

  但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此(cǐ)说,世(shì)界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜,反加强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

  独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生(shēng)肖。

  十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

  每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō),并以此形成一种观念(niàn)阐释系统,成为民间文化(huà)中的形象哲学,如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

刘备文学是什么意思,刘备文学啥意思  现(xiàn)代,更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù),成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

  生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗

  是的。

  北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ),而且很诚(chéng)实,可是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨,他们经常患得患(huàn)失,不过他们有很强的承受(shòu)能力(lì)。

  生肖牛做事谨慎小心,脚踏(tà)实地(dì)行动缓(huǎn)慢,有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的影响(xiǎng),按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳,心地善良,善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物,所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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