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高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯触动的意思解释，颇受触动的意思子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，触动的意思解释，颇受触动的意思只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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