敬告：本文包含一定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力(lì)的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎn特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗g)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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