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说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?

说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思? 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州是手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰的。

  关(guān)于手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人(rén),李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)以及(jí)手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人(rén),李白最(zuì)霸(bà)气(qì)的十首(shǒu)诗,李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州,少年自(zì)当扶摇(yáo)上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日光,李白(bái)诗(shī)词将进酒等问题,小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí):

手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

  手握日月摘星辰全诗内(nèi)容(róng)是:

  危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好似(shì)有百丈之(zhī)高,站在上边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

  不敢高声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的(de)仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是(shì)实数,这(zhè)里(lǐ)形容(róng)楼(lóu)很高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说(shuō)话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析(xī):

  这是一(yī)首纪游(yóu)写景(jǐng)的短诗。

  诗的内容记录了(le)李白(bái)夜(yè)游寺庙的(de)有趣经历。

  全诗没有(yǒu)一(yī)个(gè)生僻字,从头到尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法(fǎ),形象而又逼真地写(xiě)出了山寺(sì)之奇(qí)高,星夜之奇妙。

   “危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可(kě)摘星辰。

  ”这两句(jù)是(shì)写山(shān)寺之高(gāo)。

  第(dì)一(yī)句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云(yún)。

  发端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合(hé),就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山(s说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?hān)巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹(mó)了出来。

  次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之高耸云霄(xiāo)。

  字(zì)字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空(kōng),非但没(méi)有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨,反(fǎn)给人旷阔感,以星夜的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入云的(de)“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天(tiān)上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了(le)作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态,从诗(shī)人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的心理中,读(dú)者说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也就不言自明(míng)了。

   诗(shī)人(rén)用夸张(zhāng)的(de)艺术(shù)手法,描绘了(le)山寺的高(gāo)耸(sǒng),给人以丰(fēng)富的联想。

  山上的这座楼好像有一百(bǎi)尺高(gāo),诗(shī)人站在(zài)楼(lóu)顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

  在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象逼真(zhēn)。

  全诗无一生(shēng)僻字,却(què)字字惊人,堪称“平(píng)字(zì)见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想象,渲(xuàn)染(rǎn)山(shān)寺之奇高,把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐(kǒng)惧(jù)写的很逼真,从(cóng)而(ér)将一座(zuò)几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面(miàn)前,给人身临其境的感(gǎn)觉(jué)。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛(fú)是童稚的想(xiǎng)法,被诗人信(xìn)手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的诗风(fēng)豪放雄健,想象极其丰富(fù),语(yǔ)言(yán)自然婉转,音律富于(yú)变化而(ér)又和谐统一(yī),具有浓郁的浪漫(màn)主义(yì)色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了人在高(gāo)处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直。

  创(chuàng)作背景(jǐng):

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品(pǐn),在湖北省黄(huáng)梅县所作,写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但(dàn)还有多(duō)篇题(tí)目与内(nèi)容均与此诗(shī)相近的诗歌传(chuán)世,如(rú)《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺,举手扪星辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐(kǒng)惊天上人”(译文:夜间住在(zài)峰顶寺内(nèi),一(yī)举手(shǒu)就可(kě)以摸(mō)到天(tiān)上的星星说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?

  不敢高声说话,唯恐声音(yīn)太大会惊动(dòng)天上(shàng)的神(shén)仙(xiān))等,其作者署名也相(xiāng)当复杂(zá),有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多种说法(fǎ)。

  作者简介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年(nián)),字太白,号青莲居士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特色(sè)、最(zuì)伟(wěi)大的(de)浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵(guì)的傲岸(àn)精神,对人民疾苦表示同情,又善(shàn)于描绘(huì)自(zì)然景色(sè),表达对祖国山(shān)河(hé)的热爱。

  诗风雄奇(qí)豪放,想像丰富,语言流转(zhuǎn)自然,音律和谐多变,善于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩(cǎi),达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗?

  该句出自家三少的作品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的(de)诗(shī)句,全(quán)诗(shī)如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译文:

  双手的力量(liàng)可以握住太阳月(yuè)亮和星星(xīng),人世(shì)间再也没有第二个似(shì)我这样的人。

  双脚(jiǎo)一(yī)边踏阴一(yī)边踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾(qián)坤,从荒古到如今只有我(wǒ)足(zú)够称尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子,被龙皓晨和(hé)采儿的(de)感情所(suǒ)悟(wù),最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使其复活,离开了(le)圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

  神识(shí)碎片来到斗罗大(dà)陆,于(yú)星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇,继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀(dāo),将其净(jìng)化为生灵之金,神识寄(jì)宿于霍雨浩的(de)生灵之(zhī)眼。

  因(yīn)为万载寒(hán)冰(bīng)玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵(líng)后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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