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  君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ),君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式?是“假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置,即“于物假”,意(yì)思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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  “假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置,即“于物假”,意思(sī)是“向外(wài)物(wù)借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同,(只是君子(zi))善于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名篇,其中有些警句,已成为勉励学(xué)习常用的成语。

  这(zhè)里节(jié)选三段,在原文中本(běn)不(bù)相连,但是意脉(mài)一贯,可以独(dú)立成(chéng)篇。

  文(wén)章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明道理。

  这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的含义,因(yīn)此,道理能(néng)说得(dé)浅显明白(bái),发人深思。

  文中除少数地(dì)方直接说明道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn),这是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

  由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高(gāo),因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也,善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出自于哪里(lǐ)?

  正确(què)的表述是(shì):“君子生非异(yì)也,余宴简善假于物也。

  ”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

  这句话(huà)意思是竖裤(kù):君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)(跟一般人相比)没(méi)有什(shén)么不(bù)同,(只是)善(shàn)于借助外物罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋。

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