转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来(lá夷洲今是何地，夷洲是哪里i)说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认(rèn)定权(quán)开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家(jiā)生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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