作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先(x过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句iān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关于作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料以及(jí)作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介20字，许地山简介资料，许地(dì)山(shān)简介(jiè)10字，许地山简(jiǎn)介及代表作品等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要(yào)做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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