转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没(méi)有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一次(cì)听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从(cóng)字(zì)面(m适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么iàn)上去理解这个(gè)词(cí)语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到(dào)底(dǐ)有科(kē)学依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我(wǒ)们(men)想象(x适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么iàng)中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛(fú)转(zhu适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么ǎn)世的办法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大(dà)概(gài)分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在(zài)的我(wǒ)们所(suǒ)不能完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么(me)就一定有道(dào)理，当然不(bù)管是转世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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