不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒(héng)心(xīn)，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别jī)小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能(néng)十(shí)步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德(dé)，精神得(dé)到(dào)提升，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的(de)流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就(jiù)停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去(qù)，那么金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步(bù)半(bàn)步的累计(jì)，就没有办(bàn)法(fǎ)到达(dá)千里的地(dì)方(fāng)；不(bù)积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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