提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上(shàng)发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人(发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强rén)靠(kào)近尸体，会有(y发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强ǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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