十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十(shí)四(sì)、二十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降四月的小说集，四月的小说好看吗。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　四月的小说集，四月的小说好看吗比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力(lì)下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对(duì)我们(men)日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的(de)，后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 四月的小说集，四月的小说好看吗