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这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实(sh贵州海拔高度是多少í)地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西(xī)实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多贵州海拔高度是多少完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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