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38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则要求(qiú)党员干部(bù)但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际(jì)关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对(duì)读书(shū)的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部(bù)分(fēn)内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在(zài)观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局(jú)限，必(bì)然打上那(nà)个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有(yǒu)的(de)在(zài)当时社会不失为对社会现象(xiàng)的(de)正(zhèng)确(què)反映，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些内容含义(yì)比较模(mó)糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。