负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什(shén)么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句(jù)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁往(wǎng)后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在(zài)事态(tài)紧急(jí)的(de)时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的(de)内(nèi)容大致有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达(dá)对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报(bào)应的(de)内容(róng)，认为(wèi)人的一(yī)切都是命运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接(j负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁iē)物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代(dài)的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时(shí)及时(shí)下人(rén)们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古为今用。