题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山(云n是哪里的车牌号shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而(ér)阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;云n是哪里的车牌号如(rú)果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的(de)认识(shí)。

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