抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象(xiàng)的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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