提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìn台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思g)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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