悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的(de)全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句(zhǐ)有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们(men)学习(xí)既要有宁(níng)静(jìng)的(de)学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而废。

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