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輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间(j突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么iān)有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的(de)事(shì)物(wù)，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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