成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思以及成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成(ch顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解éng)功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

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