提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)子集是什么意思，非空真子集是什么意思衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时(shí)运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿子集是什么意思，非空真子集是什么意思衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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