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丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神(shén)话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演(yǎn)重要角色(sè)，大萨顶顶大家都非常的熟(shú)悉(xī)，之(zhī)前因为(wèi)假唱，被金星揭老(lǎo)底撕逼饱(bǎo)受(shòu)争(zhēng)议，一直以为萨顶顶是(shì)她的(de)原(yuán)名(míng)，她的人和她的音(yīn)乐一(yī)样充满神秘感，但是(shì)听完金星爆料之后了解真相着实让人(rén)大(dà)跌眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的人，应该对之(zhī)前(qián)金星(xīng)在某一(yī)期节目中化身娱乐(lè)圈(quān)纪委，从编剧界的于(yú)麻(má)麻撕(sī)到音乐界(jiè)的萨顶顶，于麻(má)麻是(shì)什(shén)么人大(dà)家都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着神(shén)秘的(de)外(wài)衣，可能很(hěn)少(shǎo)有人真正了解她，而她在央视舞台上拿反话筒(tǒng)那戏(xì)剧性的一幕，到现在还历(lì)历(lì)在目，当时萨顶顶在微(wēi)博可是被网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛中萨顶(dǐng)顶曾(céng)和经纪人(rén)一起三更半(bàn)夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位自(zì)己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的名字也(yě)是自己建(jiàn)议的，金星当时还感慨再见到周鹏(péng)的时候，这个山东大妞已经(jīng)穿起(qǐ)了(le)少数民族的服装，唱起少数民(mín)族的歌，还有(yǒu)了各种民(mín)族的血统，连(lián)名字(zì)和血统都能山寨，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫(jiào)周鹏，河(hé)南(nán)平(píng)顶山人，毕业(yè)于解放军艺术(shù)学院。2000年，参(cān)加第(dì)9届CCTV青(qīng)年歌手(shǒu)电视大(dà)奖赛(sài)，获得通俗唱(chàng)法亚(yà)军(jūn)。随后(hòu)，连续(xù)两年登上(shàng)央视春晚(wǎn)演出。2005年(nián)，正(zhèng)式(shì)改(gǎi)名(míng)萨顶顶(dǐng)，2006年，离(lí)开海政文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太(tài)地区最佳音乐人奖，本人也一(yī)炮而红，专辑《天地(dì)合》在中国内地的(de)销量达10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨(yǔ)浮(fú)生》提名香港电影金像奖最佳原创(chuàng)电影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨(sà)顶顶是出生(shēng)在蒙(méng)汉(hàn)结合的(de)家(jiā)庭，母亲是蒙古族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与(yǔ)姥姥(lǎo)过着(zhe)游牧生活，游牧(mù)生活的经历草原上(shàng)的马(mǎ)头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之(zhī)路产生了(le)影响(xiǎng)，高中毕业后就考(kǎo)取(qǔ)了解放军艺(yì)术学院音乐系，开始了她的音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来萨顶顶是一个集(jí)创(chuàng)作(zuò)与(yǔ)表演(yǎn)于(yú)一身的青年音乐家，凭(píng)借民族(zú)风情的大气(qì)表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人惊(jīng)羡(xiàn)的独特嗓音(yīn)、辨识度(dù)，同时她又对民族(zú)古(gǔ)老文(wén)化的研究和(hé)体验，这些对于她后(hòu)来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓(nóng)郁民族风情的穿(chuān)着(zhe)，有着“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞台上的她，总(zǒng)是(shì)头戴(dài)华丽的(de)头饰、身上满是精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽服装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束成了她音(yīn)乐之外(wài)被人记住的(de)强烈标(biāo)记。


       正(zhèng)宗的悉昙体(tǐ)的梵文(wén)现在只有(yǒu)日本才有，印度现在也用梵文(wén)的，不过不(bù)是佛经中的(de)梵文，有些(xiē)差别，萨(sà)顶顶其(qí)实不(bù)会(huì)梵文，她(tā)在(zài)采(cǎi)访中说过，他(tā)不懂，只是(shì)能体会其中的(de)意境，把它们用(yòng)音乐(lè)表达出来，她也只是会读而已。


         梵文(wén)一直在(zài)流传,而且(qiě)还被当作一(yī)种宗(zōng)教礼(lǐ)仪保存下来，梵(fàn)文及(jí)梵语(yǔ)是现(xiàn)今印度(dù)23种官方文字及官方语(yǔ)言之一，直(zhí)至二十世(shì)纪(jì)初梵文(wén)还是尼(ní)泊尔(ěr)的官方(fāng)语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在(zài)印度有(yǒu)数(shù)份用梵文出版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普(pǔ)查结果(guǒ)以梵语作(zuò)为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果(guǒ)以(yǐ)梵语作为第二语言(yán)的有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶的《万物(wù)生(shēng)》觉得(dé)有(yǒu)点吓(xià)人，网(wǎng)上有(yǒu)传(chuán)闻说，万物生有两个版(bǎn)本(běn)，一是中(zhōng丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里)文(wén)版，一是梵文版。梵(fàn)文版(bǎn)歌词是百字明咒(zhòu)，中(zhōng)文版如果追寻(xún)原藏族的(de)特(tè)点而(ér)言，金(jīn)黄(huáng)的(de)旗子是(shì)西(xī)藏佛(fú)教的一个标(biāo)志，两条鱼：在西藏饰品(pǐn)中，有(yǒu)鱼的图(tú)案(àn)一般指的是藏八宝之一，双鱼(yú)（金鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再生的境(jìng)地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽美(měi)感，让人可(kě)以在无限美(měi)妙中肆(sì)意(yì)放纵(zòng)，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬(dōng)天(tiān)冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处(chù)传来(lái)你声音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时屋后(hòu)面有白(bái)茫茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有金黄旗子在(zài)大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人(rén)们(men)破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀(ya)暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见(jiàn)人们(men)破碎
人们(men)在(zài)行(xíng)走身上落满山鹰(yīng)的灰

我看见山(shān)鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸的(de)河水
一片河水落下(xià)来遇见人(rén)们破碎(suì)
人们(men)在行走身上(shàng)落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war