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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的(de)一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人(rén)世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只有经过千万次捶(chuí)打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在(zài)人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无(wú)数次的(de)锤击喊衫开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山(shān)”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人(rén)无论面临着怎样严(yán)峻的(de)考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使(shǐ)我们联(lián)想到其中(zhōng)可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是(shì)作者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物(wù)的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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